шаблоны wordpress.

Kreml se necítí oprávněn ke vměšování do církevních procesů na Ukrajině. Rusko dodržuje kanonické zvyky

Moskva – Tiskový mluvčí ruského prezidenta Dmitij Peskov prohlásil, že Kreml se necítí oprávněn k tomu, aby se vměšoval do církevních záležitostí na Ukrajině.

Vztah naší ruské pravoslavné církve k těmto procesům je velmi dobře znám a vy víte, že se jedná o mezicírkevní vztahy. A v takovém případě se necítíme být oprávněni ke vměšování se do těchto procesů“, řekl tiskový mluvčí prezidenta Vladimíra Putina – Dmitrij Peskov, jak uvádí ruská tisková agentura Interfax. Odpověděl tím, na dotazy novinářů o pozici Kremlu v souvislosti s vytvořením autokefální (samostatné) církve na Ukrajině.

I když vidíme, že jsou tyto procesy rozkolnickou činností, je tam situace úzce propojená s politikou, což je sotva přípustné podle církevních kánonů“, řekl Dmitrij Peskov. Na druhou stranu ale víme, že rozkolníci zpravidla kánony nezachovávají“, dodal Peskov.

Na upřesňující dotaz, co má na na mysli vměšováním politiky do církevních procesů na Ukrajině , mluvčí ruského prezidenta odpověděl: „To, co probíhá. Přímá účast prezidenta Ukrajiny v tomto procesu, a podobně. Zdůraznil to mimo jiné proto, že jak na Ukrajině, tak i v Ruské federaci je církev oddělena od státu.

Peskov zatím nedokázal odpovědět na otázku, zda bude církevní rozkol na Ukrajině tématem jednání na zasedání Rady bezpečnosti RF. „To je také důvod proč nikdy neinformujeme o pořadu jednání předem, ale až po zasedání.“, zdůraznil mluvčí.

15. prosince, po ukončení takzvaného Sjednocujícího shromáždění v Kyjevě , oznámil ukrajinský prezident Porošenko vznik Ukrajinské místní pravoslavné autokefální církve. Její hlavou – metropolitou Kyjevským a celé Ukrajiny – byl zvolen Epifanij Dumenko. Porošenko tak předběhl i takzvané sjednocující shromáždění, čímž dal najevo, že tím, kdo vlastně celý ten rozkol z ukrajinské strany řídí, je prezident a ukrajinská politika. Při oddělené církvi od státu je takové jednání z hlediska staletých kánonů pravoslavné církve nepřípustné, nepřijatelné, a tím také pro většinu skutečně věřících neplatné. Navíc může autokefálii, tedy samostatnost, udělit pouze ta církev, pod níž církev žádající o samostatnost spadá. NIKDO jiný ji udělit nemůže. To je jedno z velmi závažných porušení pravoslavného kánonu, jehož se politické-církevní slepenec na Ukrajině dopustil. 

Právě Dumenkovi má 6. ledna 2019 na Fanaru, po odsloužení slavnostní liturgie, předat ekumentický patriarcha Bartoloměj tomos o autokefalii (potvrzení o samostatnosti). Epifanij Dumenko prohlásil, že do toho okamžiku nebude nová církev činit žádná závažná rozhodnutí.

O konstantinopolském patriarchovi Bartolomějovi jde mezi většinou pravoslavných věřících jeden hlas, že tento „duchovní“, který se jim stal po odchodu z turecké armády v hodnosti plukovníka, má touhu se stát pravoslavným papežem, což je proti všem  kánonům, zvyklostem a zákonitostem světového Pravoslaví.

Hovoří li se o něm zvykově jako o duchovním správci konstantinopolské ekumenické  církve, patří k jejímu pojmenování  „první mezi rovnými“. Jakákoli forma papežství totiž je pro Pravoslaví nepřijatelná. Vždyť právě z důvodu snahy o ovládnutí světové křesťanské všeobecné církve (kafolické) jejím západním (latinským) křídlem, došlo v roce 1054 k rozkolu na církev pravoslavnou a katolickou, v jejímž čele stál papež. Právě pokus Bartoloměje  o porušení rovnosti pravoslavných církví by mohl vést k papeženským snahám, což je pro všechny ostatní pravoslavné církve naprosto nepřijatelným krokem.

Dodejme, že Pravoslavná církev v Čechách a na Slovensku se k ukrajinskému rozkolu nepřipojila. Pro české i slovenské pravoslavné duchovní jsou zjevně staleté kánony příliš vysokou hodnotou, kterou by česká a slovenská církev musela zaplatit za kánony porušující ukrajinskou avantýru.

 

Napsat komentář

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.

„Pes, kterého uzdravíš, tě nikdy nekousne. To je hlavní rozdíl mezi zvířetem a člověkem.“ Mark Twain